История одного путешествия. Часть 1

Двери просто откроются сами, когда придет время (с)

Эту фразу я пару лет назад взяла из фика про Дирка Джентли. И, кажется, с тех пор она стала моим девизом. Не помню с чего началась наша одержимость переездом. Просто в какой-то момент я поняла, что выросла из этого города. Выбор пал на Питер, но всё оказалось не так просто.

Как только мы накидали примерный план действий, умерла бабушка. Это оказалось настолько внезапно и столько было на неё завязано, что мы год восстанавливались. Наконец, окрепнув, мы выставили объявление о продаже квартиры и... ничего не произошло.

Из-за конфликта с украиной цены резко пошли вниз, а мы тогда ещё пытались держаться на своём. Теперь с опытом понимаем, что это не всегда правильно. К этому добавилось, что квартира угловая, зимой холодно, мы сами понимали, что это не очень заманивает покупателей (да и переезжать зимой с котами сомнительное удовольствие для последних). Пришлось снимать объявление и ждать весны.

Но время не пришло ни весной, ни летом, ни следующим годом. Честно говоря, я перепробовала почти всю ритуалику и теперь могу написать роман (но об этом ниже).
На третий год продажи я сказала "мы не молодеем, так что продаём за сколько дают. в этом году мы переедем и точка. любыми путями, даже если будем жить в гараже". И наступил коронавирус Если посчитать все палки, которые накопились за три года, можно было бы написать ещё один роман.

Но, как выяснилось, зерно ждало, чтобы прорасти. Корона дала благодатную почву, люди после карнатина стремились быстро уладить дела, боясь слухов о второй волне, а дедлайн у низкой ставки на ипотеку дополнительно поднимал градус. Покупатели повалили толпами. Хотя глубоко-глубоко в душе я уже перестала верить (хоть и продолжала ритуалить), в один день мама позвонила и сказала: "продала". Веры во мне не прибавилось Так нельзя, но мир настолько закалил, что даже накануне сделки я жду подставы. Потому что ТРИ СУКА ГОДА КАРЛ. Тем не менее с некоторым воодушевлением я стала подыскивать новую квартиру, и даже нашла варианты.

Однако, когда мы приехали в Питер, нас ждала очередная подстава О чём кричали расклады, сделанные накануне. Сказать, что я была в шоке, смотря на карты, ничего не сказать. Но не сворачивать же назад. В целом, по итогу я могу сказать, что нам крупно повезло. Хотя мы там ещё не жили, и сделка ещё не состоялась, но в остальном это чистая удача. Трикстер точно пробегал мимо и посыпал на нас золотом.

Бегали мы долго. Риелторы ленились и откладывали встречи на неделю вперёд, собственники не выходили на связь, а кто-то поднимал цену прямо перед встречей (на 200 штук за ночь, карл!), внезапно возникали доли, обременения и прочие ужасы.
На четвертый день нашей пятидневной поездки сидели мы в отеле и не плакали, не злились, нет. Мы молча смотрели в стену без единой мысли и эмоции. А на пятый, за пару часов до поезда, оперативно подписывали документы на залог.
Минусов у квартиры хватает, я идеалистически хочу верить, что нам они только кажутся. Но, как сказала выше, разбирая постфактум, уже дома, плюсов нашлось больше, чем ожидалось. А что мы урвали 2хкомнатную по цене 1комнатной это вообще чудо.

Про сам переезд будет во второй части, а здесь напишу прочее по списку.

1. Про рынок.

Это песня. На нашем счету два переезда, есть опыт с продажей-покупкой квартир, и я понимала, что в другом городе может быть по-другому, но как-то не так. Цены в Питере изначально были выше нашего провинциального городка раза в 1,5. Я периодически мониторила и в целом понимала, на что нам рассчитывать. Однако, перед самой поездкой, случился взрыв. Оказалось, местные не дураки хд И если у нас пошла волна, то и там ничего не стоит на месте. Люди просто сошли с ума. Однушки в пятиэтажке 50 года по 4-5 лимонов. На минуточку у нас это цена трёшки в новостройке Или за ту же цену абсолютно убитые квартиры, без ванны и стояков, где ремонта ещё на лимон, а собственник с пеной у рта отстаивает, что у него самая низкая цена в районе! Больше всего меня потрясла одна риэлторша, которая заявила по телефону: "собственники порезали (сняли) потолок, пол, сняли стекла с дверей, а всё остальное как на фотографиях". У нас в основном, что на фото, то и в квартире, у них фото часто не соответствовало реальной квартире. Это нужно учитывать.

Другой момент, как устроена сделка. У нас по звонку можно договориться о просмотре сегодня-завтра , в крайнем случае на выходных, если продавец работает. Там нормальная практика набирать людей, как на экскурсию. Поток покупателей выше, нет необходимости бегать за ними. Если не "как наберётся ещё пара человек, я вам позвоню" или "у нас есть одни на следующую пятницу, присоединяйтесь", то "собственник на даче, звоните через неделю", а в объявлении написано "срочно"... Это СТРАННО.

2. Эзотерическое

За три года я перепробовала столько, что можно писать роман о действенных и не очень методах. Отсутствие движения и без того вогнало меня в депрессию, а отсутствие результата у проверенных ритуалов, которые всегда работали, как часы (!), добивало ещё больше. Не знаю, дело в ситуации, во мне или самих способах, могу сказать только, что локальные ритуалы не моё (ай мин на конкретного покупателя или что-то наподобие). Может у кого-то работает, но у меня не идёт. Возможно, у меня в принципе ничего не работает и это всё, как обычно, совпадение. Но вот, что хорошо совпало: ритуал на новогоднюю игрушку и разговор с духом местности. На ламмас сделала, через 2 недели результат.

Отдельно хочу в который раз восхититься астрологией. Не сосчитать сколько раз соляр был рассмотрен под лупой под разными углами в поисках знаков хд Но чего нет, того нет. В этом же году в 4 доме все личные планеты, упр. 3, 4, 12 в 4, ещё разные показатели, трины к 8му дому (среди которых сатурн, плутон и упр.2. смерть увы тоже проявилась( ). Увидев в этом поддержку от кредита, потащила маму в банк, взяли 23 марта. А 24 всех закрыли на карантин.

Интересно, что в моём случае переезд разделился на два соляра (др 9 сентября, покупали/продавали август-начало сентября, переезжали в октябре). Так вот в соляре 2020 выделенный 4 дом, а в 2021 - 9 дом.

Плюс, как я понимаю, это часть развлекательной программы возвращения Сатурна - перекраиваются все сферы до основания (возвращаюсь в родную стихию на тот же меридиан!).

Ну и как обычно, сделка прошла 21 сентября - аккурат на мабон. Планировал банк покупательницы, я никак не касалась.
Который год все ключевые события сами по себе складываются на точки колеса года, а я всё никак не перестану восхищаться как красиво.

3. Первые впечатления

Рано ещё судить, но запишу именно впечатлениями неофита. Знаменитая питерская погода встретила нас палящим солнцем За неделю дождь шел один раз полчаса, а серое тяжелое небо (с) - обычная облачность. Если это обычная питерская погода, у меня для вас новость В магаданской области, где я прожила 16 лет, летом дожди идут по 2 недели без перерыва, в мае ещё снег, а в сентябре уже снег и никто не говорит о погоде, как о проклятье. Влажность мы тоже не заметили, обычный воздух, а что касается осени-зимы, так в Белгороде туманы такие, что соседнего дома не видать, а солнце видно раз в месяц. В общем, я пока не прониклась.

Цены в продуктовых такие же, как у нас, а что-то даже дешевле! С учетом того, что зарплаты при этом в Питере выше, это странно. Видели бруснику
Что меня потрясло - дорогой хлеб и в принципе отсутствие не искусственного хлеба в супермаркетах. Не понимаю чем это вызвано.

@темы: личное

---

Об Осеннем Равноденствии

Обожаю
--------------------------------------

И снова о Мабоне. Каждый год об этом говорю - то в Огаме, то на занятиях, и решила всё же выложить отдельным текстом.
Мабон - это часть современного восьмеричного Колеса Года, собранного (не так давно, в 20 веке) из праздников разных народов: тут есть и германо-скандинавский Йоль, который празднуют и славяне как Коляду, есть англосаксонская Остара, есть Мидсоммер-Лита-Купала (характерный для многих народов, но в основе, видимо, германский и славянский) - есть и чисто кельтские Самайн, Имболк, Бельтейн, Лугнасад. Осеннее Равноденствие в современном Колесе, конечно, тоже присутствует, - в последнее время чаще под названием "Мабон". То есть современное колесо года состоит из четырех праздников, отмечающих поворотные точки в годовом движении солнца и смену сезонов, и из четырех кельтских, образующих в современном календаре условные середины между солнечными спицами.

Однако Осеннее Равноденствие, хоть и отмечает важную астрономическую точку: начало осени в северном полушарии - это всё же праздник, почти всегда "смазанный" в народных календарях. Ориентации именно на эту годовую точку, на момент, когда осенью дни сравниваются с ночами, некоей особой важности факта "равновесия" дня и ночи для народной традиции у европейцев не отмечается (в отличие от солнцестояний, то есть периодов самых долгих ночей или самых долгих дней, и в отличие от дней "начала зимы", которые случаются обычно много позже равноденствия даже у северян). При этом надо помнить, что большинство языческих календарей Европы (я говорю об индоевропейском населении Европы) опирались на луну, поэтому говорить именно о солнечных точках далеко не всегда представляется возможным, хотя этот подход долгое время считался единственно верным; однако праздничные дни были, скорее, "гибридными", совмещая в себе определенный лунный день и солнечный ориентир.

Традиции Осеннего равноденствия восстанавливаются в современном Колесе в основном по народным обычаям Рождества Богородицы (8/21 сентября), Воздвиженья (14/27 сентября) для православных и дня Святого Михаила (29 сентября) для католиков; где-то - по таким же народным обычаям запрядальных и урожайных праздников, порой - по Элевсинским мистериям или Сельским Виналиям. Осенний цикл праздников чаще всего примыкает к летнему и является его кульминацией, и всегда растянут во времени, поскольку он зависит от климата и от особенностей ведения хозяйства на местности, но, в любом случае, осенние праздники - это весь урожайный цикл (в несколько этапов, от начала сбора и вплоть до "кровавой жатвы" осеннего забоя скота), это проводы птиц и других уходящих существ (похороны мух, змей - сюда же), это малые обычаи переносить в этот период хозяйственную деятельность из-под открытого неба в дома и переключаться на другие дела. Но уверенно говорить, что у индоевропейских народов Европы присутствовал некий отдельный праздник осеннего равноденствия - не представляется возможным, поскольку ни один праздник этого периода не подчёркивает основной отличительный признак этого дня именно как солнечной точки: равность ночи и дня (повторю, для летнего и зимнего солнцеворотов указания на это вполне есть, и самые долгие или самые короткие ночи хорошо в народной традиции отражены). И да, с весенним равноденствием те же проблемы, что и с осенним, потому что народная традиция говорит о конце зимы и о начале первого вешнего месяца, а не именно о солнечной точке, поэтому и реконструкция традиций Остары по народно-пасхальным обычаям, и реконструкция Масленицы в связи с этой солнечной точкой весьма условны. Но вернёмся к осени.

До-индоевропейское население Европы придавало солнечным точкам большее значение: об этом говорит ряд мегалитических построек, сориентированных как на точки летнего и зимнего солнцеворотов, так и на ось весеннего и осеннего равноденствий (например, каирн Т в Лоукрю, или один из рядов стоящих камней Калланиш - впрочем, эти вроде бы ориентированы в большей степени на восход полной луны, ближайшей к осеннему равноденствию) - однако, справедливости ради, надо сказать, что построек ориентированных на ось солнцеворотов, а не равноденствий, намного больше.
То, что последующие народы Европы пользовались мегалитическими постройками уже для своих нужд, позволяет нам сейчас предполагать, что солнечные точки равноденствий и солнцестояний были известны и им, - но не позволяет утверждать, что при этом они считали эти точки особыми и важными, особенно в тех случаях, когда народная традиция не доносит до нас особых следов такой выделенности. И если с германо-скандинавскими и славянскими народами, и даже с Римом и, в какой-то мере, с Грецией с её Элевсинскими мистериями и т.п. мы можем говорить о значимости солнечных точек, то вот с кельтами есть проблемы, поскольку их праздничные дни, - если судить по тому, как следы оных сохранились в календаре, - находились довольно далеко от кардинальных солнечных точек (1 ноября, 1 февраля, 1 мая, 1 августа для четырёх основных праздников и, порой, для открываемых ими месяцев). Регулярно всплывающие (как правило не в научных работах) идеи о том, что на солнечные точки приходились тайные, друидические праздники не выдерживают никакой критики и ничем не подтверждаются. Знать астрономическое событие и считать его значимым - это две большие разницы. Я, например, тоже знаю о многих астрономических точках, о гелиакических восходах значимых звёзд, о праздниках более древних народов - но, тем не менее, не праздную их, поскольку это не соответствует моей картине мира и эти события не маркируют ничего важного в моеей жизни, - плюс у меня нет уверенности, что картина мира кельтов была идентична картине мира строителей мегалитов.
При этом надо помнить, что сохранившийся кельтский (галльский) календарь - календарь из Колиньи - фрагментарен и не дешифрован, мы не знаем его отправных точек, и поэтому восстановить систему счёта времени, какой она была хотя бы у части кельтов-язычников не представляется возможным. Но календарь точно солнечно-лунный, то есть согласовывающий лунные месяцы с продолжительностью солнечного года, и, следовательно, праздники - даже зафиксированные сейчас на первых числах ноября, февраля, мая и августа, - были скользящими, сопряженными с какой-либо лунной фазой конкретного лунного месяца, а не закреплёнными в солнечных точках торжествами.

И откуда же у нас взялся тогда "кельтский" Мабон, связанный с валлийским мифологическим персонажем Мабоном ап-Модрон?
Несложно сказать.
Название праздника было предложено в 70х годах XX века весьма заметным персонажем американской викки Эйданом Келли, который провёл параллели между основным сюжетом Элевсинских Мистерий (похищение Коры в Аид) и сюжетом валлийского мифа о похищении Мабона ап-Модрон на третий день после его рождения (в истории о Килухе и Олвен рассказывается, как его искали, нашли и освободили, т.к. он нужен был в качестве наилучшего загонщика для охоты на великого кабана Турх-Труйта). Уверенности в том, что эти сюжеты восходят к одному корню, нет, потому что сюжет о священном пленнике, встречающийся порой в островных легендах, никак не связан с природными циклами, - но для Келли это, видимо, не имело особого значения. Именно оттуда, и исконно кельтских американских земель, к нам в восьмеричное колесо и попало название "Мабон" для осеннего равноденствия.

Что касается других названий, которые выглядят вроде бы более архаично.
Alban Elfed - название, которое используется в современном неодруидизме, но и оно тоже "авторское", только автор постарше Келли. Впервые его предложил Иоло Моргануг (Эдвард Уильямс), валлийский антиквар, который, имея желание возродить кельтское наследие, из наилучших побуждений добавил к подлинным кельтским источникам немало отсебятины, в числе которой и названия солнечных друидических праздников: Alban Artan (Четверть года Артура, или Свет Артура для зимнего солнцеворота), Alban Eilir (Четверть года Земли, или Свет Земли для весеннего равноденствия), Alban Hefin (Четверть года лета, или Свет Лета для солнцеворота летнего) и, собственно, Alban Elfed (Четверть года Вод, или Свет Вод для осеннего равноденствия). Неодруидическая традиция выстроена во многом на его трудах, включая, к сожалению, и фальшивые "манускрипты Иоло", - но надо понимать, что это не часть именно языческой, дохристианской кельтской традиции, а её далеко не близкая к первоисточнику "реконструкция".

Сверх того, для Осеннего Равноденствия есть и название Меан Фовэрь, Meán Fómhair, Mheán Fómhair - Середина Осени или Середина Урожая, которое и сейчас используется в Ирландии, как название месяца сентября (октябрь там - это Deireadh Fómhair, конец осени/урожая). Само слово Fómhair достаточно архаично и является чисто кельтским, восходя к *uɸo- (“под, перед”) + * giamur (“зима”), то есть время фовэрь - предзимнее. Но это - явное обозначение большого периода, а не одного праздника, так что делать далеко идущие выводы о наличии некоего осеннего праздника у кельтов Ирландии (длиной в два месяца, ага) не представляется возможным. Традиции же дня Святого Михаила (29 сентября), по которым пытаются реконструировать некие дохристианские корни сентбярьского праздника, на островах, например, считаются преимущественно привнесёнными англосаксами.

При этом для нас-современных, для язычников нашего времени, картина с четырьмя солнечными точками, которые делят год на 4 сезона, настолько логична и естественна, что выкинуть из личного календаря солнечную точку, открывающую осень на основании только того, что в традиции (любой - славянской, германо-скандинавской, кельтской) её не праздновали, просто немыслимо. Солнечная четверица даёт нам годовые ориентиры, даёт опоры для наших обрядов и практик, обозначает границы и повороты, указывает на периоды, когда меняется сам ток природных сил.
Поэтому да, сейчас мы празднуем эти точки.
И даже называем их более-менее в соответствии с той системой, к которой сами больше склонны, в стиле и в духе, так сказать: Осенинами, Мабоном или Меан Фовэрь, Хербстфестом.
Только не надо тянуть бедную совушку на глобус, и пытаться зачем-то задекорировать явную важность для нас этой годовой точки якобы "древней традицией" там, где её следов нет. Просто имейте немного смелости не оправдываться за то, что считаете верным праздновать и не доказывать на десяти источниках, что имеете на это право.

Всем добрых Осенин!

(c) Shellir

@темы: споры прекрасного с возвышенным

---

О лингвистике короткой строкой

Переосмысление мира идёт так стремительно, что я не успеваю. Будто карты переворачиваются на столе. Пока пытаюсь уложить предыдущее, уже новые 25 инсайтов сыпятся на голову. Tyazhelovato.

Наблюдая за сменой восприятия, вдруг подумалось, что можно просто находиться в процессе и наблюдать. Началось всё со снов, а потом дошла перенести и на реальность. Революционное для человека-избегателя оставаться в ситуации и смотреть. Иногда ещё делаю по привычке, но пусть это будет напоминанием.

Потом я наткнулась на статью о лингвистике, английском и переводах.

Когда я начала переводить в блог, то стала подмечать, что переводы бывают разные. Некоторые переводы ощущаются похоже на оригинал: если там резко, то и тут резко, там колюче, и тут колюче. В некоторых слышно голос автора. А некоторые совсем не такие! Термины там переводят тяп-ляп, в тексте просматривается структура оригинала (а надо бы переводить так, чтобы получилось, как будто автор всегда писал по-русски), голоса автора не слышно и вообще очень скучно. (с)

Когда таймхоп мне показывает подписи к фотографиям в инстаграме года этак 2010, мне ещё хуже. Это просто русская фраза, в которой каждое слово переведено на английский. Это не англоязычная фраза. В ней часто нет смысла, потому что переводные слова подобраны неверные. (с)

Как-то все эти точки сложились в прямую и мне пришла мысль, что тоже самое происходит в других языках (языке снов, таро, астрологии и прочих).
Я говорила о нечтом подобном здесь. Сейчас мне думается, что это совсем меняет подход к обучению! Простое заучивание лексики это ещё не знание языка. Нужна практика, нужно учиться думать на нём, а не просто строить фразы. Но сколько не читаю книг или не вижу краем глаза семинары-курсы, в основном предлагается заучить значения, а потом на практике натянуть сову понять как оно работает.
На выходе получаем эффект, схожий с переводом литературы - либо не жизнеспособные прогнозы, либо квадратный текст.

Возможно, здесь кроется понимание противостояния интуитивной интерпретации ("я так вижу") и сложившейся традиции, которые на деле оказываются сторонами одной медали. За каждым символом кроется свой принцип и его бесконечные варианты проявлений. Цепляясь за одно, перестаёшь видеть цельную картину. Учить(ся) видению так же важно, как учить(ся) его осмыслению, а сведение обучения к "20 слов для запоминания" ничто иное, как попытка вставить своё восприятие в другого человека.

Переводчик должен соблюдать 5 принципов перевода:
1) в совершенстве понимать содержание переводимого текста и намерение автора, которого он переводит;
2) в совершенстве владеть языком, с которого переводит, и столь же превосходно знать язык, на который переводит;
3) избегать тенденции переводить слово в слово, ибо это исказило бы содержание оригинала и погубило бы красоту его формы;
4) использовать в переводе общеупотребительные формы речи;
5) правильно выбирая и располагая слова, воспроизводить общее впечатление, производимое оригиналом в соответствующей «тональности». (c)

@темы: споры прекрасного с возвышенным

---

Иногда Маленькой Ведьме хочется кого-нибудь убить.
Детям это просто – а-а-а, я тебя ненавижу, чтоб тебя трамвай переехал! Любая обида кажется смертельным оскорблением, и порою достаточно маленькой искорки, чтобы вспыхнул пожар. Эмоции кипят, переполняют, и кажется, что единственный выход – просто удалить источник раздражения. Нет человека – нет проблемы, так ведь?

Конечно, все прекрасно знают, что людей убивать нехорошо. Да что там убивать, даже думать об этом вредно! Особенно вредно, если ты – добрая ведьма. На всякую злобную мысль немедленно просыпается совесть, мол, как тебе не стыдно такое думать! Потом включаются опасения – а что, если негативные мысли вредно повлияют на карму, чакры, дар и все остальное? А вдруг вот так подумаешь гадость – и притянешь ее в свою жизнь! Нет, надо мыслить позитивно, ну-ка, живенько – медитации, аффирмации, настрой… Нет, сладкого тоже нельзя, ты ж на диете!

Вот только каждое «нельзя» – это новая вспышка раздражения. Капелька по капельке чаша переполняется, как ни сдерживайся, как ни медитируй, а терпение не бесконечно, плеснет волна, прорвет плотину – утопить не утопит, но вымочит с ног до головы. И долго припоминать будут, мол, такая-сякая, ненормальная-психованная…

– Ненавижу! – звонко и сердито высказывается Маленькая Ведьма, сама не зная, кого конкретно имеет в виду.
– Солидарна, – вздыхает Взрослая Ведьма. – И с этим надо срочно что-то делать.

Ведьма уходит в свою комнату, запирает дверь, берет Большую Волшебную Подушку…
И орет в нее – громко, страстно и от души.

Вдох…
– Да-блин-как-все-достало-сил-никаких-нет!
Вдох…
– Да-какие-ж-все-вокруг-тупые-бесполезные-непонимающие-поубивать-бы-всех!
Вдох…
– Да-кому-я-такая-нужна-дура-бестолковая-злобная-неадекватна-а-а-ая-я-я-я!!!

Большая Волшебная Подушка кротко и терпеливо принимает в себя крики, слезы, боль и усталость. Она никогда не возразит, не обидится, если от души садануть кулаком, не станет поддакивать – мол, все верно, и ты дура, и окружающие – идиоты, и жизнь – хреновей некуда… Большая Волшебная Подушка просто примет и выслушает, и это умение делает ее исключительно ценным артефактом, который нужно хранить и беречь.

Наоравшись вдоволь, Взрослая Ведьма глубоко вздохнет и ласково погладит подушку по вышитому боку. А потом с любовью и благодарностью выстирает наволочку, встряхнет подушку над ведром с водой, шепча очищающие заклинания, чтобы выгнать всю ментальную грязь, весь мысленный мусор, весь негатив. И вот уже не хочется больше ни убивать, ни орать, внутри пусто, чисто и тихо. Самое время для медитаций, аффирмаций и настроев – нужно же заполнить свободное место чем-то хорошим!

И вот уже силы появились, и пишутся сказки, и светится улыбка, и жизнь прекрасна, и люди вокруг замечательные…

(c) Чай с тишиной

@темы: цитаты, споры прекрасного с возвышенным

---

О круговороте энергии в природе

Хочется сохранить этот кусочек потока мыслей. По-моему, звучит гениально.

"Программа почти базовая школьная, только чуть-чуть сложнее по терминологии и деталям. Говорили об устройстве клетки. На перерыве я провела параллель с клеткой-в-теле и человеком-в-мире. На мой взгляд это одно и то же, и законы должны быть сильно похожими в том, что касается питания клетки, экскреции, эволюции, смерти. Этот учитель с симпатичным и добрым лицом и с большим, прямо-таки сочащимся из него желанием помочь нам понять западную карту человека или хотя бы не завалить его курс, вообще не понял, о чём я.

А мне показалось гениальным то, что клетка рождается уже неся в себе частицу, которая её убьёт и поможет переварить."

(с) napoli

@темы: споры прекрасного с возвышенным

---

Пять душ - пять аспектов самосознания

Наткнулась на чудесный блог будущего целителя китайской медицины. Читаю как песню

Пять душ - пять аспектов самосознания

У ИП в очередном дайджесте процитировано размышление о том, что такое самосознание. Если я правильно поняла мысль автора, то для него всё сводится к телесности. Я ощущаю себя в своём теле - значит, я себя осознаЮ, и вследствие этого прослеживается некое тождество меня вчерашнего и сегодняшнего, если сопутствующие системы, типа памяти, барахлят.

Картина здесь неполная, на мой взгляд.

В китайской системе фундаментов целых 5. Причём не по отдельности, а завязанных друг на друга, как север-юг-запад-восток.

1. Телесная (По). Осознание себя в теле, плюс на более широком уровне осознание привычной телесности окружающего мира (это как бы тоже в какой-то мере своя телесность, но внешняя, своего мира скорее). Это привычное нам 3-мерное пространство, привычная перспектива, предсказуемость передвижений.

2. Волевая (Джи). Я это могу или я это не могу. Я противостою N. Как "внешний вариант" - мне противостоит N, который у внутреннего я выражается в балансе на границе воли и страха.

3. Двигательная (Хунь). Тело не ощущается без движения. Движение тут как дополнительная модальность. Во внешнем аспекте движение выражается в мечтах, целях и планах - куда моя душа направляется и на что мобилизует усилия. Наличие этой дополнительной модальности приобретает смысл, когда понимаешь, что мечтать можно сколько угодно, но пока не поднимешь тушку (По) и не пойдёшь и не сделаешь, оно всё будет вне этого мира.

4. Любовная (Шен). Грубо говоря, это "нравится - не нравится" и организация себя вокруг всех этих многочисленных поляризаций. Во внешнем аспекте это социальные взаимодействия - в какой мере и каким образом принимаешь другого в себя и организуешь себя для другого. Относится не только к людям, но и к объектам, понятиям, комплексным системам, и всему тому, о чём можно сказать "нравится" или "не нравится", "принимаю" или "отторгаю".

Любопытно, что данная часть души в китайской медицине считается отражающейся в живости лица, взгляда. Если у человека из-за болезни отсутствующий пустой взгляд или вообще бессознательное состояние, то считается, что у него недостаток Шен или вообще его отсутствие. Как-будто тело отторгает окружающий мир и собирается его покинуть.

5. Интеллектуальная (Йи). Это семантическая карта бытия, все те слова и смыслы, которые мы используем внутри своей головы для называния и осмысления мира и происходящего. Во внутреннем аспекте это всякие рационализации под себя, порой довольно бредовые. Во внешнем аспекте - это всеобщее знание о мире, коллективная "точка сборки". Грубо говоря, это то, как и во что мы "перевариваем" внешний мир во внутренний.

В такой системе нельзя выделить только один какой-то аспект, потому что он неминуемо тянет за собой все остальные.

Помимо всего вышеперечисленного эти души ещё завязаны на внутренние органы и зависят от здоровья друг друга, а также имеют сложную динамику взаимоотношений. Можно также сказать, что это внутренние органы завязаны на души, если не хочется зацикливаться на материя-центричной парадигме.

Я тут на днях завела дискуссию с одним из наших преподавателей, что в эмбриологии появляется первым - меридианы или органы. Препод сказал, что, по его мнению, первыми появляются меридианы. Аспект душ мы тогда не затрагивали. И вот пока он говорил, я практически увидела, как в зародыше разворачиваются меридианы, словно ветви, и на них вырастают плоды-органы.

Если включить в эту картину 5 душ, то меридианы, выходит, - это 4-мерные входы в соответствующие души. А внутренние органы - это своеобразные слепки того, чем являются и как функционируют души. Как во сне в пространстве образов проходят относительно легко идентифицируемые смыслы нашей "реальной" жизни, так и наше физическое устройство - это сон нашей души в пространстве материи.

Другая аналогия соотношения органа и души - это слово, что называет некий смысл. Воздействием на смысл можно изменить слово. Запретом на слово не устранишь смысл. При удалении желчного пузыря или селезёнки их система смыслов всё ещё продолжает существовать и вступать в семантические связи, примерно как матерная лексика или "тот, кого нельзя называть" в приличном обществе.

(с) napoli

Если попытаться в перевод (не знаю можно ли назвать душой), существует проявленный мир, материальное и наше тело, существует непроявленное, наша природа (природа нашей энергии), наверно, это то, что называется нашей сутью, и две связующие между ними: наша сила, как способность переводить из непроявленного в явь, которое здесь разделено на потенциальную и кинетическую энергии, и картина мира, смысловые связи между элементами.
Наверняка, этих "душ" много больше. Можно смотреть на них в общем, а можно выделять бесконечное количество под-частей, которые в глазах видящего превращаются в нюансы, а в глазах обывателя - ненужное усложнение. в котором легко потеряться.

@темы: споры прекрасного с возвышенным

---

Ламас в этом году ранний, будто долгожданный. Дни налиты солнцем, но внезапно погода прохладная - веет поворотом к осени. Несказанно радуюсь, что лето в этом году не успевало прожарить до пепла, всегда на помощь приходили дожди и северные ветра. Из-за затмений всяких сбилась с ритма, но, кажется, понемногу всё восстанавливается, даже урожай собрали. Скорей бы любимое время года

@темы: колесо года, личное