Сценарные схемы. Обреченные на вечную тревогу

[vi-sense]

1. обреченные на неудовлетворённость
2. обреченные на страдания
4. обреченные на ничтожество
5. обреченные на поражение
6. обреченные рано умереть

Эта сценарная схема, по сути, противоположность той, о которой мы говорили вчера. Впрочем, при этом у них есть кое-что общее, а именно уверенность, что все "хорошее" имеет высокую цену. Правда, в отличие от гераклов, которые платят авансов, герои сегодняшней статьи уверены, что им придется заплатить...

...После (Расплата неминуема)

Те, для кого характерна сценарная схема «После», живут в напряжении, в перманентной тревоге. Еще бы! Ведь в бессознательном у них прочно обосновалось убеждение, что за «все хорошее» им обязательно придется расплатиться… чем-то ужасным. Невыносимым даже, может быть. Потерями, катастрофами, болезнями.

Они как античный Дамокл — помните его? Прогневал богов, и те подвесили над его головой меч на волоске. Несчастный царь вынужден был жить с оглядкой — буквально.

Так и современные дамоклы: проводят жизнь в ожидании катастрофы.

У меня есть большое подозрение, что именно у них в анамнезе наличествует послание-проклятие «Не живи». Прикрыто оно может быть каким угодно решением (запретом) — не важно, оно давит само по себе. И потому глубоко внутри у дамоклов — уверенность, что любое отступление от «правил» (тех самых запретов, что прикрывают проклятие) карается смертью. Вот какой катастрофы бессознательно ждут дамоклы, вот почему их не отпускает постоянная фоновая тревога: расплата велика.

Им трудно, да что там, почти невозможно расслабиться. Они загоняют себя в рамки некой безопасной «стабильности» — почти без развития. Ибо им страшно делать что-то новое: вдруг это нарушит хрупкое прикрытие, и нечаянное родительское проклятие выстрелит? Потому дамоклы медлительны, нерешительны, напряжены. Они не рискуют.

Как они реализуют сценарий?

Мы ведь всё делаем сами, помнишь? Даже если нам кажется, что нами управляет что-то извне — боги, люди, обстоятельства. Нет, нами управляет наше бессознательное — с нашей же помощью.

Дамоклы реализуют свою сценарную схему самым простым путем: через негативные интерпретации и, как уже сказано, ожидание «плохого». Любые (ну, по крайней мере, подавляющее большинство) факты они трактуют против себя. Они видят в них тревожные знаки и подтверждения неминуемости расплаты. Они формируют ожидания исходя из установки «расплата неминуема, и она будет ужасна». Напомню, все это, конечно же, бессознательно.

Дамоклы верят, искренне причем, что если постараться, катастрофы можно предотвратить. Они живут эдакой профилактикой, и это тоже весьма способствует неотпускаюшему напряжению: попробуй расслабиться, когда ты вечно думаешь, куда соломки подстелить!

Естественно, как у всех, у них весьма развита рационализация. А еще — избегание. Это именно дамоклы «авторы» таких убеждений, как:
Чтобы ничего не потерять, лучше ничего и не иметь.
Чтобы не потерпеть неудачу, лучше ничего не делать.
и подобных.

Дамоклы — мастера обесценивания (мне это не нужно, игра не стоит свеч, не больно-то и хотелось). Это от них вы чаще всего услышите: «Мне нужно взвесить (прикинуть, рассчитать)», ибо они и впрямь постоянно взвешивают, бессознательно, какую цену придется заплатить за (удовольствие, достижение, движение и т.д.) и стоит ли оно того? И — чаще всего они избегают не только лишних, а вообще большинство телодвижений.

Что делать?

Самое главное — работать с проклятием «Не живи» (подробнее об этом — в «Нечаянно проклятых детях». Трансформировать его в «Живи».

Учиться доверию, учиться доверять, в первую очередь, себе. Ведь на самом деле зачастую дамоклов пугает не столько «расплата» сама по себе, сколько неуверенность, что они с ней справятся, выдержат, выстоят.

Осваивать логику и опираться на нее. Ведь логика, например, говорит, что если платой за что-то хорошее является что-то плохое, то справедливо и обратное: за «плохое» ты потом обязательно получишь «хорошее». Ибо третьего не дано, не так ли?

Ну и, конечно же, дамоклам, как никому другому, показана работа со страхом смерти, работа на изменение отношения к смерти и смертности — с ужасающего на принимающее.

(c) Наталья А. Шатц